ជនជាតិដើមភាគតិចព្នង ដែលរស់នៅក្នុងភូមិភាគឦសាននៃប្រទេសកម្ពុជា ភាគច្រើននៅក្នុងខេត្តមណ្ឌលគិរី តំណាងឱ្យបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបដែលបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងភាពចម្រុះជាតិសាសន៍របស់ប្រទេស។ ជាមួយនឹងចំនួនប្រជាជនដែលរក្សានូវទំនៀមទំលាប់កសិកម្មបែបប្រពៃណី និងទំនាក់ទំនងយ៉ាងរឹងមាំទៅនឹងធម្មជាតិ ប្រជាជនពុងផ្តល់នូវទស្សនវិស័យដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍លើការវិវត្តន៍នៃសហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិចកម្ពុជា។ អត្ថបទនេះពន្យល់អំពីអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ ទំនៀមទម្លាប់កសិកម្ម វិធីសាស្រ្តដាំដុះស្រូវ និងប្រភពដើមនៃជនជាតិដើមភាគតិចព្នង។
តើជនជាតិព្នងជានរណា?
ជនជាតិព្នង ឬហៅម្យ៉ាងទៀតថា ពូនឿង ជាសហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិចធំជាងនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា ដែលហៅថា "ខ្មែរលើ" ឬ "ខ្មែរលើដីគោក"។ ពួកគេជាជនជាតិភាគតិចមួយក្នុងចំណោមជនជាតិភាគតិចជាច្រើននៅក្នុងខេត្តមណ្ឌលគិរី ដែលជាតំបន់ល្បីល្បាញដោយសារព្រៃឈើក្រាស់ ភ្នំ និងជីវចម្រុះដ៏សម្បូរបែប។ ប្រជាជន Punong ត្រូវបានគេស្គាល់ជាចម្បងសម្រាប់ភាសាផ្សេងគ្នា ទំនៀមទម្លាប់ពិសេស និងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយធម្មជាតិ។
បើនិយាយពីចំនួនប្រជាជន សហគមន៍ Punong មានចំនួនតិចតួច ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលវប្បធម៌ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេនៅតែបន្តស៊ូទ្រាំ។ តាមទំនៀមទម្លាប់ ជនជាតិព្នងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាក្រុមរងនៃគ្រួសារភាសាមន-ខ្មែរធំជាងគេ។ ជាធម្មតាពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់សហគមន៍ដ៏រឹងមាំរបស់ពួកគេ និងសម្រាប់ការរស់នៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយបរិស្ថានធម្មជាតិជុំវិញពួកគេ។
ដើមកំណើតជនជាតិព្នង
ជនជាតិព្នង ដូចជាក្រុមជនជាតិដើមភាគតិចជាច្រើនរបស់ប្រទេសកម្ពុជា ត្រូវបានគេជឿថាបានរស់នៅតំបន់ភ្នំនៃខេត្តមណ្ឌលគិរី និងតំបន់ជុំវិញអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ពួកគេមានទំនៀមទំលាប់ភាសា វប្បធម៌ និងសង្គមខុសៗគ្នា ដែលខុសប្លែកពីក្រុមជនជាតិដទៃទៀតនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា។
អ្នកប្រាជ្ញជឿថាជនជាតិព្នងបានធ្វើចំណាកស្រុកពីផ្នែកផ្សេងៗនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍តាមពេលវេលា ដោយមានទំនាក់ទំនងជាប្រវត្តិសាស្ត្រទៅនឹងចំនួនប្រជាជនដែលនិយាយភាសាអូស្ត្រូអាស៊ីតទូលំទូលាយ ដែលធ្លាប់រីករាលដាលពាសពេញតំបន់។ ប្រភពដើមច្បាស់លាស់របស់ពួកគេត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយភាពមិនច្បាស់លាស់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តផ្ទាល់មាត់ ជាមួយនឹងប្រភពមួយចំនួនដែលចង្អុលទៅចលនាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិចពីអ្វីដែលឥឡូវនេះមាននៅវៀតណាមកណ្តាល ឬឡាវ។
ថ្វីដ្បិតតែមានឥទិ្ធពលនៃសម័យទំនើបក៏ដោយ ក៏ទំនៀមទំលាប់របស់ប្រជាជនពុងនៅតែរក្សាដដែល។ ជំនឿដូនតារបស់ពួកគេ រួមទាំងជំនឿលើសត្វ និងការគោរពប្រណិប័តន៍ដូនតា មានសារៈសំខាន់ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដោយធម្មជាតិត្រូវបានចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋ និងបង្កប់ដោយសារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណ។
វប្បធម៌របស់ជនជាតិព្នង
ជនជាតិព្នងរក្សានូវវប្បធម៌ផ្អែកលើការធ្វើកសិកម្មចិញ្ចឹមជីវិត ការរស់នៅសហគមន៍ និងទំនៀមទម្លាប់មាត់។ សង្គមរបស់ពួកគេត្រូវបានរៀបចំជាចម្បងនៅជុំវិញក្រុមញាតិសន្តាន ហើយរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមត្រូវបានកំណត់ជាញឹកញាប់ដោយចំណងគ្រួសារជិតស្និទ្ធ។
១.ភាសា និងទំនៀមទម្លាប់៖ ភាសាព្នង ដែលជាផ្នែកមួយនៃគ្រួសារភាសាមន-ខ្មែរ ត្រូវបានគេនិយាយនៅក្នុងសហគមន៍ ប៉ុន្តែមានការថយចុះដោយសារតែការកើនឡើងនៃឥទ្ធិពលនៃភាសាខ្មែរ និងភាសាក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងកំពុងដំណើរការដើម្បីរក្សាភាសា រួមទាំងតាមរយៈគំនិតផ្តួចផ្តើមអប់រំក្នុងស្រុក និងការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌។
តន្ត្រីបុរាណ របាំ និងពិធីសាសនាគឺមានសារៈសំខាន់ចំពោះអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ជនជាតិព្នង។ តន្ត្រី ជាពិសេសការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ប្រពៃណីដូចជា ស្គរ ខ្លុយ និងគង ដើរតួសំខាន់ក្នុងពិធី ពិធីបុណ្យ និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗ។
២. ជំនឿខាងវិញ្ញាណ៖ ជនជាតិព្នងកាន់សាសនានិមិត្ដ ដែលមានន័យថា ពួកគេជឿលើវត្តមានខាងវិញ្ញាណនៃធាតុធម្មជាតិដូចជា ដើមឈើ ភ្នំ ទន្លេ និងសត្វ។ ការថ្វាយបង្គំដូនតាក៏ជាផ្នែកសំខាន់នៃប្រព័ន្ធជំនឿរបស់ពួកគេផងដែរ។ ពិធីប្រពៃណីត្រូវបានគេធ្វើដើម្បីគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធ និងបុព្វការីជន ដែលជាញឹកញាប់នៅកន្លែងពិសិដ្ឋក្នុងសហគមន៍។
កសិកម្ម និងការដាំដុះស្រូវ
ប្រជាជន Punong អនុវត្តទម្រង់នៃកសិកម្មនិរន្តរភាពដែលសម្របខ្លួនយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងបរិស្ថានក្នុងស្រុក។ វិធីសាស្រ្តធ្វើកសិកម្មរបស់ពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យឃើញពីការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីដី និងចង្វាក់របស់វា ដែលបានឆ្លងកាត់ជាច្រើនជំនាន់។
១. មុខរបរធ្វើស្រែចំការ៖ ជីវភាពចម្បងរបស់ជនជាតិព្នង គឺការធ្វើស្រែចំការ ដែលពួកគេដាំដំណាំជាច្រើនប្រភេទដូចជា ស្រូវ ពោត ដំឡូងមី និងបន្លែ។ ពួកគេក៏ចិញ្ចឹមសត្វដូចជាគោក្របី និងបសុបក្សីសម្រាប់ជាអាហារ ពាណិជ្ជកម្ម និងក្នុងគោលបំណងធ្វើពិធី។
ជនជាតិព្នងអនុវត្តការធ្វើស្រែចំការ ដែលគេស្គាល់ថាជាកសិកម្មកាប់ និងដុត ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការកាប់ឆ្ការព្រៃតូចៗ ដុតបន្លែដើម្បីរៀបចំដី និងដាំដំណាំ។ វិធីសាស្រ្តនេះធានាថាដីនៅតែមានជីជាតិអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមុនពេលសហគមន៍ផ្លាស់ទីទៅតំបន់ថ្មី។ វិធីសាស្រ្តនេះគឺមាននិរន្តរភាពនៅពេលដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងបានត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែវាកំពុងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយសារតែការកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើ និងការទន្ទ្រានយកដី។
២.ការដាំស្រូវ៖ ស្រូវជាអាហារសំខាន់របស់ជនជាតិព្នង ហើយគេដាំដុះទាំងពូជស្រូវវស្សា និងស្រូវប្រាំង អាស្រ័យលើដី និងរដូវកាល។ ជនជាតិព្នងធ្វើស្រែចំការ ដែលជាទម្លាប់មួយដែលទាក់ទងនឹងការដាំស្រូវក្នុងស្រែដែលឈូសឆាយដោយដុតជំរះដីអោយស្អាត។ ស្រូវជាធម្មតាត្រូវបានដាំនៅរដូវវស្សា នៅពេលដែលវាលស្រែត្រូវមានទឺកភ្លៀងគ្រប់គ្រាន់ ហើយការប្រមូលផលធ្វើឡើងនៅចុងរដូវប្រាំង។
ការធ្វើស្រែរបស់ជនជាតិព្នងពាក់ព័ន្ធនឹងវិធីសាស្រ្តប្រពៃណីដែលបានបន្សល់ទុកជាច្រើនជំនាន់ដោយសមាជិកគ្រួសារធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីធានាបាននូវការប្រមូលផលជោគជ័យ។ ឧបករណ៍ដូចជា នង្គ័ល និងកន្ត្រក ប្រើសម្រាប់ដាំ និងច្រូតស្រូវ ដែលទាមទារកម្លាំងពលកម្ម និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការពីសហគមន៍។
៣.ទំនើបភាវូបនីយកម្ម និងបញ្ហាប្រឈម៖ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ សហគមន៍ពុងបានប្រឈមមុខនឹងបញ្ហា ដោយសារសិទ្ធិដីធ្លីបានក្លាយជាបញ្ហា។ ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃការកាប់ព្រៃឈើ ការទន្ទ្រានយកដី និងការផ្លាស់ប្តូរគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាល របៀបរស់នៅកសិកម្មបែបប្រពៃណីរបស់ជនជាតិព្នងកំពុងស្ថិតនៅក្រោមការគំរាមកំហែង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សហគមន៍ពុងខ្លះកំពុងសម្របខ្លួនដោយការរួមបញ្ចូលបច្ចេកទេសកសិកម្មថ្មី និងចូលរួមក្នុងការអនុវត្តកសិកម្មដើម្បីធានានិរន្តរភាពនៃការអនុវត្តកសិកម្មរបស់ពួកគេ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
ប្រជាជនពុងនៃខេត្តមណ្ឌលគិរីតំណាងឱ្យផ្នែកដ៏សំខាន់ និងតែមួយគត់នៃទេសភាពវប្បធម៌ និងកសិកម្មរបស់កម្ពុជា។ ទោះបីជាមានការប្រឈមពីទំនើបកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូរបរិស្ថានក៏ដោយ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ពួកគេនៅតែបន្តរីកចម្រើន។ ទំនៀមទំលាប់ប្រពៃណីរបស់ពួកគេដែលមានឫសគល់ដោយការគោរពធម្មជាតិ និងសហគមន៍ គឺជាសក្ខីភាពបញ្ជាក់ពីភាពធន់ និងកម្លាំងរបស់ជនជាតិព្នង។ ជាមួយនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែងជាបន្តបន្ទាប់ដើម្បីរក្សាភាសា ប្រពៃណី និងការអនុវត្តកសិកម្មរបស់ពួកគេ ពុងនៅតែជានិមិត្តសញ្ញាដ៏មានឥទ្ធិពលនៃភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌ជនជាតិដើមរបស់កម្ពុជា។
ប្រភព៖
១.Esterhuysen, A. (2003) ។ ជនជាតិដើមភាគតិច និងការគ្រប់គ្រងព្រៃឈើនៅកម្ពុជា។ កិច្ចការជនជាតិដើមភាគតិច។
២.រតនៈ គ.(២០១០)។ «សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចកម្ពុជា»។ ទិនានុប្បវត្តិនរវិទ្យាកម្ពុជា។
Kroef, J. (2015) ។ "ស្រូវ និងការធ្វើស្រែចម្ការនៅតំបន់ខ្ពង់រាបមណ្ឌលគិរី"។ ទិនានុប្បវត្តិកសិកម្មអាស៊ីអាគ្នេយ៍។
